1.어이 없는 숭례문 사고에 후손들과 역사 앞에 죄인 된 심정이다. 그러나 먹고 사는 문제에만 매몰된 사회문화 속에서는 경제를 제외한 나머지 기타 분야는 언제나 예산 책정과 사업의 우선순위에서 밀려나 있는 것이 현실이다. 이런 맥락에서 보자면 "허술한 방범체계와 문화재 관리"를 만든 것은 우리 스스로이다 하여도 그리 큰 비약은 아닐 것이다. 따라서 나 자신부터 시작하는 우리 사회의 반성이 있어야 하지 않을까.
2.앞으로 또 다시 발생할 지 모를 이런 사태를 대비해 우리가 할 일은 무엇일까. 우선 나는 모두가 지적하는 방범체계 강화와 소방시설 정비보다 <정밀한 실측도면의 제작>을 통한 데이터 확보가 가장 중요하다 생각한다. 평소 관리가 가장 중요함은 두번 강조하지 않아도 될 터. 기본적인 데이타 확보도 되어 있지 않은 상태에서 온전한 관리와 유사시 복원 및 재현을 한다는 것 자체가 말이 안 된다.
두번째는 방범체계 강화와 소방시설 정비이다. 역시 가장 좋은 방법은 "상근 인력"이 있는 것. 하지만 이것은 말처럼 그리 쉬운 일은 아니다. 넉넉한 추가 예산 확보가 필요하기 때문이다. 또한 스프링 쿨러의 설치 역시 문화재 훼손의 우려때문에 만만한 일이 아니다.
필자는 지금과 같이 예산과 인력이 턱없이 부족하고 문화재 보호에 대한 관심이 그리 많지 않은 상황에서 우리가 찾을 수 있는 가장 현실적 대안은 <공익근무요원의 활용>이라 생각한다. 공익근무요원은 몸이 불편하여 현역을 가지 못하기에 민간인 신분으로 군복무를 대체하고 있다. 따라서 군복무기간 최소 2년의 시간이 기본적으로 확보될 수 있다. 또한 이들은 야간 경비를 서게 되면 그에 합당한 근무시간 계산을 적용받게 되어 큰 불만이 생길 확률이 적다. 끝으로 인건비 문제 역시 부담이 없다. 여기에 주간에는 전문적인 문화재 관리원의 점검과 업무지시를 받아 꾸준한 관리를 해나가고 야간에는 다양한 영상장비 보충과 이미 확보된 무인경비 시스템을 활용하면 현재 부족한 상당부분이 채워질 수 있지 않을까.
끝으로 기왕이면 문화재는 개인이 아닌 전문기관에 맡기는 것이 좋겠다. 문화재 소장의 가치성과 재산의 개념때문에 아직까지 많은 주요 문화재가 개인 소장 되고 있는 것으로 안다. 이것을 국가에서 적절한 보상을 통해 모두 환수하고 전문인력의 관리를 통해 보존해 나갈 필요가 있다.
3.국보 제 1호, 서울 내에 있는 가장 오래된 건축물, 시민들과 가장 친숙한 문화재 등 다양한 상징적 의미를 지닌 숭례문의 소실은 여러 언론의 지적처럼 우리의 수준을 단적으로 드러낸 사건이다. 허나 그 이면에 자리 잡은 한 인간의 억압된 분노와 왜곡된 표출 역시 볼 수 있어야 한다는 생각이 든다.
체포된 유력한 용의자는 살만큼 산 나이의 노인이었다. 그런 그가 이런 범행을 한 것은 우리에게 시사하는 바가 있다. 그것은 토지 보상에 대한 불만이 범행동기라는 그의 표현 속에 우리 사회에 팽배한 물신주의와 상대적 박탈감 등이 내면에 자리 잡아 있음을 뜻한다. 또한 분노를 온전히 표출하여 치유할 수 있는 분출구가 없음을 의미한다.
지금처럼 물질을 제일로 여기고 삶의 모든 방향성이 먹고 사는 데만 집중된 문화와 우리 사회 구성원들의 분노조절 능력이 성숙해지지 못한 다면 제2의 숭례문 사태는 또 다시 발생할 수 밖에 없다. 실제 수원 화성 사건도 그랬고 그 밖의 다양한 방화의 원인 중에 홧김에 저지른 것이 가장 많았다는 것은 우리가 놓쳐서는 안될 부분이라 생각한다.
2.앞으로 또 다시 발생할 지 모를 이런 사태를 대비해 우리가 할 일은 무엇일까. 우선 나는 모두가 지적하는 방범체계 강화와 소방시설 정비보다 <정밀한 실측도면의 제작>을 통한 데이터 확보가 가장 중요하다 생각한다. 평소 관리가 가장 중요함은 두번 강조하지 않아도 될 터. 기본적인 데이타 확보도 되어 있지 않은 상태에서 온전한 관리와 유사시 복원 및 재현을 한다는 것 자체가 말이 안 된다.
두번째는 방범체계 강화와 소방시설 정비이다. 역시 가장 좋은 방법은 "상근 인력"이 있는 것. 하지만 이것은 말처럼 그리 쉬운 일은 아니다. 넉넉한 추가 예산 확보가 필요하기 때문이다. 또한 스프링 쿨러의 설치 역시 문화재 훼손의 우려때문에 만만한 일이 아니다.
필자는 지금과 같이 예산과 인력이 턱없이 부족하고 문화재 보호에 대한 관심이 그리 많지 않은 상황에서 우리가 찾을 수 있는 가장 현실적 대안은 <공익근무요원의 활용>이라 생각한다. 공익근무요원은 몸이 불편하여 현역을 가지 못하기에 민간인 신분으로 군복무를 대체하고 있다. 따라서 군복무기간 최소 2년의 시간이 기본적으로 확보될 수 있다. 또한 이들은 야간 경비를 서게 되면 그에 합당한 근무시간 계산을 적용받게 되어 큰 불만이 생길 확률이 적다. 끝으로 인건비 문제 역시 부담이 없다. 여기에 주간에는 전문적인 문화재 관리원의 점검과 업무지시를 받아 꾸준한 관리를 해나가고 야간에는 다양한 영상장비 보충과 이미 확보된 무인경비 시스템을 활용하면 현재 부족한 상당부분이 채워질 수 있지 않을까.
끝으로 기왕이면 문화재는 개인이 아닌 전문기관에 맡기는 것이 좋겠다. 문화재 소장의 가치성과 재산의 개념때문에 아직까지 많은 주요 문화재가 개인 소장 되고 있는 것으로 안다. 이것을 국가에서 적절한 보상을 통해 모두 환수하고 전문인력의 관리를 통해 보존해 나갈 필요가 있다.
3.국보 제 1호, 서울 내에 있는 가장 오래된 건축물, 시민들과 가장 친숙한 문화재 등 다양한 상징적 의미를 지닌 숭례문의 소실은 여러 언론의 지적처럼 우리의 수준을 단적으로 드러낸 사건이다. 허나 그 이면에 자리 잡은 한 인간의 억압된 분노와 왜곡된 표출 역시 볼 수 있어야 한다는 생각이 든다.
체포된 유력한 용의자는 살만큼 산 나이의 노인이었다. 그런 그가 이런 범행을 한 것은 우리에게 시사하는 바가 있다. 그것은 토지 보상에 대한 불만이 범행동기라는 그의 표현 속에 우리 사회에 팽배한 물신주의와 상대적 박탈감 등이 내면에 자리 잡아 있음을 뜻한다. 또한 분노를 온전히 표출하여 치유할 수 있는 분출구가 없음을 의미한다.
지금처럼 물질을 제일로 여기고 삶의 모든 방향성이 먹고 사는 데만 집중된 문화와 우리 사회 구성원들의 분노조절 능력이 성숙해지지 못한 다면 제2의 숭례문 사태는 또 다시 발생할 수 밖에 없다. 실제 수원 화성 사건도 그랬고 그 밖의 다양한 방화의 원인 중에 홧김에 저지른 것이 가장 많았다는 것은 우리가 놓쳐서는 안될 부분이라 생각한다.
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