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  1. 2009.07.16 금송아지보다 더 무서운 오늘의 우상들(1) 2


요즘 독서에 열을 올리고 있습니다. 가까운 블로그 이웃이신 따뜻한 카리스마님께 자극도 받았고, 그간 너무 공부에 소홀한 듯 해서 말이죠. 지금 보는 건 책보다는 주로 논문인데요. 국제학술 세미나 후 나온 논문을 묶어놓은 신학연구 40호를 보고 있습니다.

좀 더 구체적으로는

오순절 성령강림사건(박근원), 미혹하는 우상들(에르하르트 캄프하우젠), 기독교와 문화들(김경재), 에큐메니칼 신학의 주제로서 종교혼합주의(마갈랴잉스), 그리스도교와 문화들 : 혼합주의의 문제(에르하르트 캄프하우젠), 목회활동과 주술 : 복음, 문화 그리고 혼합주의(J.R.Farris), 한국의 경제위기와 선교신학적 과제(채수일), 세계화된 세계에서 복음 선포와 민족문화(성정모)

이렇게 목록을 정리할 수 있습니다.

여기서 제가 주의깊게 읽었던 것 중 하나가 바로 <미혹하는 우상들> 입니다. 캄프하우젠은 예수가 받은 대표적인 시험사화 즉, 광야에서 사탄에게 받던 세가지 시험을 풀어내고 있었는데요. 오늘은 이에 대한 제 생각을 캄프하우젠의 통찰과 더불어 적어보도록 하겠습니다.


첫번째 시험 : 소비주의의 미혹

당시는 소위 능력있다 하는 마술사들과 기적행위자들이 많았습니다. 이들은 질병을 치료하고, 먹을 것을 보여주며 자신을 메시아인양 치켜 세웠습니다. 어느 시대든 먹고 사는 문제가 걸리고, 이것을 해결해주는 자는 앞뒤 가릴 것 없이 영웅이 되고 맙니다. 지금 악마는 민중의 먹고 사는 문제를 걸고 너의 마술력을 보여 자신을 증명하라 하고 있습니다. 

바로 이것이 문제입니다. 출애굽 후 이스라엘 백성에게 내려진 "만나" 는 민중의 "생존" 이 걸린 문제였습니다. 엘리사의 시험은 예언자의 철저한 절망과 공궁한 삶 속에서 일어난 것이었습니다. 그런데 예수에게 내려진 돌을 빵으로 만들라는 시험은 생명이나, 절망 등과는 상관없는 단순한 "마술력"에 관한 문제였습니다.  

허나 이것은 예수와는 별로 상관이 없습니다. 이런 능력이 그의 메시아성을 증명하는 건 아닙니다. 그래서 그는 이를 강하게 논박하며 자신의 가치와 사람의 인생이 무엇에 근거해야만 하는가를 보여줍니다. 


사람은 하나님의 말씀으로 사는 것이라!! 

루이제 쇼트로프는 "하나님이 다스리시는 곳에 굶주림과 굶주림의 공포가 지배하지 못한다 ; 왜냐하면 굶주림은 비록 현실이지만. 만유의 지배자가 아니기 때문이다" 라고 하였습니다. 예수는 이걸 알았습니다. 그래서 사람은 단지 빵으로만 사는 게 아니라 하나님의 말씀을 통해! 또한 이를 몸으로 준행함에 있다 하였습니다. 

즉, 먹고 사는 물질에 종속되며 내 영혼을 내어놓고 사는 게 아니라 조금은 어렵더라도 서로 더불어 사는 삶만이 모두가 함께 살아갈 수 있는 것입니다. 내가 가난하고 어려운 이웃을 위해 섬기면서 정의와 평화의 삶을 살아가야함을 강하게 선언하고 있다는 것입니다.

오늘날 우리 사회는 철저하게 소비의 사회입니다. 경제도 소비가 되지 않으면 성장이 불가능 합니다. 무엇이든 빨리 빨리 소비하고 넘기며 순환을 시켜줘야 합니다. 예, 변하는 거 좋지요. 성장도 좋습니다. 제가 뭔가 변화하는 걸 나쁘다 하는 게 아닙니다.

하지만 이 때문에 어렵고, 가난한 이웃들의 희생이 정당화 되고, 더불어 사는 사회가 아닌 개인의 이기심만 들끓게 하는 것은 잘 못 되었습니다. 또한 자연이 파괴되고 수많은 생명이 희생되는 건 잘 못 되었습니다. 무엇보다 교회가 이를 앞장서 조장하고, 여러 이적이나 말씀의 왜곡으로 목회자를 높이는 것. 민중의 삶을 외면하며 침묵하는 것은 분명 문제가 있습니다.

바로 이런 소비주의의 미혹. 우리 사회 전반적으로 휩쓰는 이 분위기!! 이거 정말 무섭습니다. 특히, 교회 내부마저 이 흐름에 편승하고, 오히려 앞장서는 듯한 모습. 이건 금송아지를 만들어 올린 것보다 더 무섭습니다. 

때론 참 저도 헷갈립니다. 제가 성경에서 읽고, 보았던..제 심중 깊은 곳을 울리며 제 온 영혼을 휘어잡아 삶이 변하게 하신 예수가 어디계신건지..제가 교회를 정말 다니고 있는 게 맞는 건지...제가 너무 부정적으로만 보고 있는 건가요? ^ ^;;

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