'좌파'란 용어가 최근 이슈이다. 한나라당 안상수 대표가 봉은사 명진 스님을 '좌파 스님'이라고 한 발언이 기타 정황 및 외압설과 함께 회자되는 것이다. 더욱이 외압설과 관련하여 기자회견을 했던 김모씨가 '명진 스님을 좌파라 함을 이해할 수 없다' 하자 여러 보수 논객들이 앞장서 일어나고도 있다.
우리가 먼저 주목할 만한 것은 위에서 언급한 김모씨가 한나라당에서 잔뼈가 굵은 분이란 점이다. 이 분은 한나라당 불교정책팀장과 부대변인을 역임했고, 이 후 고흥길 서석재 손학규 의원의 보좌관을 거치기도 하였다. 그런데 이런 경력을 가진 분이 명진 스님을 좌파라 하는 것을 옳지않다고 생각했다는 것이다.
좌파란 무엇인가. 사실 좌파에 대한 정의는 중요한 게 아닌 것 같다. 위키피디아는 좌파를 다음과 같이 설명하고 있다.
이런 정의를 두고 보자면 우리 나라는 진보신당이나 민주 노동당 정도를 두고 볼 수 있는 데, 그나마 이 역시 세계적으로 보면 좌파라 하기 어려운 부분이 있다. 실제 예전에 미수다에 출연했던 어떤 유럽출신 출연자는 이 정당들이 자국의 우파정당과 비슷하다 하기도 하였다. 즉, 명진 스님을 비롯 이른바 진보진영조차도 유럽에서는 좌파축에도 못 낀다는 얘기다.
그렇다면 명진 스님을 비롯한 이른바 '진보성'을 표방한 단체나 종교인을 좌파라 규정하는 기준은 무엇인가. 필자가 보기에는 "自파"가 아니면 모두 "左파"로 분류하는 전형적인 편가르기와 색깔론 인 것 같다. 한국자유연합 대표 김성욱 씨는 명진 스님을 좌파로 규정하는 근거를 다음과 같이 밝힌바 있다.
근거를 살펴보면 모두 북한과 관련된 어떤 발언을 하거나 교류를 하고 있는 것임을 볼 수 있다. 즉, 이들이 좌파로 규정하는 근거는 좌파적 정치노선이나 행위가 아닌 북한과의 문제 또는 자신들과 반대되는 진영이란 얘기다. 기준이 이러니 기껏해야 중도우파 정도 밖에 안되는 민주당 정권을 좌파 정권이라 하고 있는 것이다. (사실 안 원내대표는 병역면제자이고 명진 스님은 맹호부대원으로 월남참전을 했다)
이것은 4대강 사업 등 정부의 주요 정책을 반대하는 인사에 대한 평가에서도 그대로 적용된다. J대의 모 교수의 경우 기존에는 보수적 지식인으로 알려져 있었다. 그런데 그가 지금은 변했다하며 좌파라 불리운다. S대 모 교수의 경우는 대표적인 시장주의자인데 그 역시 좌파라 불리우고 있다. 김수행 교수 같은 좌파경제학자가 들으면 코웃음을 칠 일이 아닌가.
정치적 노선이 다를 수 있다. 색깔이 다를 수 있고, 자신을 지지하는 지지층이 다를 수도 있다. 그러나 그렇다고 색깔론을 발동시켜 국민분열을 야기하면 안된다. 언제까지 이런 이분법적 접근을 해야할 것인지 매우 아쉽다. 좌파든 우파든 국가를 전복시키지 않는 한 모두 한국가 국민이고, 대화해야할 상대이다.
우리가 먼저 주목할 만한 것은 위에서 언급한 김모씨가 한나라당에서 잔뼈가 굵은 분이란 점이다. 이 분은 한나라당 불교정책팀장과 부대변인을 역임했고, 이 후 고흥길 서석재 손학규 의원의 보좌관을 거치기도 하였다. 그런데 이런 경력을 가진 분이 명진 스님을 좌파라 하는 것을 옳지않다고 생각했다는 것이다.
우리 나라에 좌파가 있는가?
좌파란 무엇인가. 사실 좌파에 대한 정의는 중요한 게 아닌 것 같다. 위키피디아는 좌파를 다음과 같이 설명하고 있다.
좌파(左派) 또는 좌익(左翼)은 정치 이념 분포에서 우익의 반대편에 위치하며, 사회개혁과 변혁을 추구하는 정치성향을 가진 사람과 단체를 일컫는다. 또한 리버럴 평등주의를 중시하는 정치적 입장을 말하기도 한다. 비슷한 말로는 진보주의라고 할 수도 있다. 세계적 기준에서 볼 때 보편적으로 사민주의, 사회주의, 공산주의, 아나키즘, 환경주의를 좌파로 본다
이런 정의를 두고 보자면 우리 나라는 진보신당이나 민주 노동당 정도를 두고 볼 수 있는 데, 그나마 이 역시 세계적으로 보면 좌파라 하기 어려운 부분이 있다. 실제 예전에 미수다에 출연했던 어떤 유럽출신 출연자는 이 정당들이 자국의 우파정당과 비슷하다 하기도 하였다. 즉, 명진 스님을 비롯 이른바 진보진영조차도 유럽에서는 좌파축에도 못 낀다는 얘기다.
自파가 아니면 모두 左파?
그렇다면 명진 스님을 비롯한 이른바 '진보성'을 표방한 단체나 종교인을 좌파라 규정하는 기준은 무엇인가. 필자가 보기에는 "自파"가 아니면 모두 "左파"로 분류하는 전형적인 편가르기와 색깔론 인 것 같다. 한국자유연합 대표 김성욱 씨는 명진 스님을 좌파로 규정하는 근거를 다음과 같이 밝힌바 있다.
1.월간지 민족 21의 발행인 2.조총련과 회합해 온 민족공동체추진운동본부(민추본) 대표 3.범민련 후원회장
근거를 살펴보면 모두 북한과 관련된 어떤 발언을 하거나 교류를 하고 있는 것임을 볼 수 있다. 즉, 이들이 좌파로 규정하는 근거는 좌파적 정치노선이나 행위가 아닌 북한과의 문제 또는 자신들과 반대되는 진영이란 얘기다. 기준이 이러니 기껏해야 중도우파 정도 밖에 안되는 민주당 정권을 좌파 정권이라 하고 있는 것이다. (사실 안 원내대표는 병역면제자이고 명진 스님은 맹호부대원으로 월남참전을 했다)
이것은 4대강 사업 등 정부의 주요 정책을 반대하는 인사에 대한 평가에서도 그대로 적용된다. J대의 모 교수의 경우 기존에는 보수적 지식인으로 알려져 있었다. 그런데 그가 지금은 변했다하며 좌파라 불리운다. S대 모 교수의 경우는 대표적인 시장주의자인데 그 역시 좌파라 불리우고 있다. 김수행 교수 같은 좌파경제학자가 들으면 코웃음을 칠 일이 아닌가.
색깔론은 이제 그만!
정치적 노선이 다를 수 있다. 색깔이 다를 수 있고, 자신을 지지하는 지지층이 다를 수도 있다. 그러나 그렇다고 색깔론을 발동시켜 국민분열을 야기하면 안된다. 언제까지 이런 이분법적 접근을 해야할 것인지 매우 아쉽다. 좌파든 우파든 국가를 전복시키지 않는 한 모두 한국가 국민이고, 대화해야할 상대이다.
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