00, 00 교회 청년부 연합수련회에서 나온 질문 몇 가지.

2~30대가 모인 자리다보니 스킨십, 성관계, 성병, 임신, 비혼, 결혼, 불(난)임, 임신중단 수술, 배우자기도, 경제적 문제, 성에너지와 신앙, 직장 내(+교회) 성희롱 성폭력, 개신교회와 카톨릭 성윤리의 차이 등 아주 리얼하고, 깊이있는 주제가 다뤄졌다.

교단 안가리고 청년부 수련회를 갈때마다 느끼는 것은..2~30대에게 성은 단순히 생리적 욕구만의 문제가 아닌 사회생활과 경제문제, 신앙과 인생까지 복잡하게 얽혀있는 매우 핵심적인 주제라는 것.

그러나 교회에서는 이를 다루지 않거나 다룬다 해도 너무 보수적이고, 추상적이어서 크게 다가오지 않는 다는 점은 매우 아쉬운 부분이다.

하긴 우리 목회자들 역시 이 주제를 전문적으로 학습한 적이 없고, 자칫 말 한마디만으로도 큰 사단이 날 수 있는 예민한 주제들이다 보니..부담스러운게 솔직한 심정이 아닐까 싶다.

사실 우리 연구소에서 정부에 등록허가를 낸 기독교성윤리지도사 자격과정에서 이 모든 걸 다루고는 있는데, 그간 백여명 이상 자격취득자를 양성했으니 내 할 도리는 했고..체력적으로도 힘들어서 그만 개설할까 생각 중이라..ㅠ.ㅠ

아무튼 이번 겨울사역은 어제부로 마무리하고, 월요일부터 다시 본격적인 올해 사역을 시작한다. 그간 열심히 건강관리도 하고, 연구도 많이 한만큼..이번에도 귀한 열매가 맺히길 기도한다.


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샬롬! 한신교육연구소입니다.

우리 연구소는 21년 신년 첫 교육으로 기독교성윤리지도사 자격증 및 성교육 강사 수료과정을 개설했습니다. 한국 교회와 우리 사회의 건강한 성문화 형성을 꿈꾸며 간절한 마음을 담은 것입니다.

많은 부분을 업그레이드 하며 알찬 내용으로 준비했습니다. 수 천 여 회의 강연, 수 백 여 건의 성 관련 사건 처리와 상담, 피해자 지원경험을 토대로 이론과 현장이 조화를 이루는 우리나라 최고 수준의 교육이 될 것임을 약속 드립니다.

12월 31일까지 사전등록 기간입니다. 이 기간에 등록하시거나 2인 이상 동시등록 하시면 10% 할인에 더해 자격무료배송, 교재무료발급의 혜택을 드립니다.

많은 관심과 기도, 지원을 부탁 드립니다. 감사합니다.

 


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우리 연구소는 총 4개의 자격과정을 운영 중입니다. 어린이안전지도사, 청소년안전지도관리사, 기독교성윤리지도사, 디지털범죄예방관리사가 바로 그것입니다.

특히, 두 안전 자격증은 경기도 내 8개 교육청에서 정식 과목으로 개설하며 수많은 취득자를 배출한 뼈대있는 제대로 된 자격증이라 볼 수 있습니다.

또한 우리 연구소는 일반 성교육 강사과정와 별개로 교회 성교육 강사과정을 운영하고 있습니다. 우리나라 유일의 국가등록 민간자격증입니다. 보통의 교회 성교육은 지나치게 보수적인 성향이 강해서 설득력이 떨어지거나 비현실적인 느낌을 주는 것이 사실입니다. 그러나 우리 연구소는 현실적이면서도 교육적이고, 재밌으면서도 은혜로운 교육을 하고 있다 자부합니다.

참 힘들게 촬영하며 편집했습니다. 이 내용을 그대로 온라인으로 옮겼고, 매우 알찬 교육을 받을 수 있으실 거라 자부합니다.

youtu.be/ENTqHf4sf2Y

 


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샬롬! 한신교육연구소 임정혁 목사입니다.

교회 성교육 자격과정(기독교성윤리지도사) 사전신청 기간에 관심가져 주시고, 지원하여 주신 분들께 감사드립니다.

오늘부터 본 자격 온라인 과정 상시접수가 시작됩니다. 기장 목회자와 그 배우자, 한신대학교 학부, 신학대학원생은 상시 할인혜택이 있습니다.

CBS 전체 프로그램 시청률 1위를 했던 강연 컨텐츠를 포함하여 핵심만 엄선하여 담았습니다. 사회에서 배우는 성교육과 기독교성교육을 아우는 것은 물론 이를 넘어서는 내용을 학습할 수 있습니다.

1. 지원방법: 010 4652 7640 으로 전화 또는 카카오톡 문의

2. 자격비용: 23만원--->할인대상인 경우 21만원(교재비 별도)

※※※재난지원금 사용가능, 카드결제 동일※※※

3. 학습과목
성인지 기독교 성교육의 이해, 생애주기별 성교육, 성폭력 관련 법률과 판례연구, 기초 성의학, 성경 주요 본문과 성교육, 성교육의 주요 이슈연구(성범죄, 성소수자 등), 실전 Q & A, CBS 아카데미 숲 8회차 강연(어린이, 청소년, 청년, 중년, 노년, 성폭력, 양성평등, 질의응답)

4. 참고자료: 유튜브 "한신교육연구소 TV", 블로그 "하늘바람몰이"

 


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샬롬! 한신교육연구소 임정혁 목사입니다.

우리 연구소는 그동안 오프라인으로만 진행하던 기독교성윤리지도사(교회 성교육 강사과정) 자격과정을 온라인 과정으로도 개설하게 되었습니다.

성인지 감수성 교육, 생애주기별 성교육, 기초 성의학, 성 관련 법률과 판례분석, 성범죄의 이해와 대처 및 처리, 성 관련 성경의 본문연구, 실전 Q&A, 성 관련 이슈정리 등의 과목을 매우 알차게 준비하였습니다.

다음 한 주간 사전등록 기간을 갖습니다. 다양한 혜택이 있으니 자세한 내용은 아래를 참조해 주세요. 감사합니다.

 


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샬롬! 한신교육연구소 임정혁 목사입니다.

우리 연구소는 그동안 거리와 시간의 문제로 교회 성교육 강사과정(기독교성윤리지도사 자격증 과정, 국가등록 정식 민간자격증)에 참여할 수 없었던 분들을 위해 온라인 과정을 신설 하였습니다.

현재 6월 개강을 목표로 2/3정도 촬영을 진행했는데요. 일반 학교용과 달라 좀 힘이 들지만 많은 내용을 업그레이드하여 은혜 가운데 알차게 준비하고 있습니다.

특별히 이 과정은 수강비용을 대폭 낮췄고, 카드결제도 가능하니 저희도 좀 더 편하게 안내드릴 수 있게 되었습니다. (기존 오프라인 교육도 우리나라에서 가장 저렴한 편이었음)

자신있게 안내해 드립니다. 온라인 과정이지만 알차게 내용을 채웠습니다. 은혜 가운데 성교육에 대한 통전적이고 균형잡힌 눈을 갖게 될 것이고, 삶을 더욱 풍요롭게 만들 수 있게 될 것입니다.

■ 사전신청기간 및 혜택
1. 5월 25일부터 31일까지, 교재무료제공, 무료배송
2. 기장 목회자와 그 배우자(교육 전도사 포함), 신학생은 10프로 추가할인

■ 교육비용: 23만원(현금, 카드가 동일. 할부가능)

■ 평가방법 및 합격기준
1. 수강신청 후 3개월 이내 본 연구소 방문하여 응시
2. 15분 강의시연, 원고와 함께 제출
3. 이론 70점 이상, 시연평가는 P or F
4. 전과목 100%수강진도 확인
5. 시험 미응시--->>>교육 수료증만 발급가능

■ 오프라인 교육과 다른 점
1. 일반 성교육도 가능한 수료증 발급X
2. 자격증에 '온라인 과정' 명시
3. 온라인 강의 수강기간 3개월
4. 오프라인 교육 참여시
--->>>일반 성교육 가능한 수료증 발급, 자격증 교체 발급, 평생 온라인 강좌수강 가능, 성적 우수자 중 본 연구소 파트너 강사 위촉 후 출강

■ 성교육 후기 모음
성교육 종합선물세트를 받은 것 같다, 파편처럼 흩어져 있던 것이 정리되었다, 나도 정열적인 사랑을 할 수 있도록 알려 주셨다, 교수님 꿀잼, 학생의 시선을 맞추는 방법을 알게 되었다, 선생님 리스펙 등

■ 우리 연구소는..

1. 지난 십수년간 수백여명의 폭력 피해자 무료상담 및 지원, 교회-공공기관 무료 성폭력 사건처리 지원을 해왔습니다.

2. 각 종 언론자문활동과 기고, 수천여회의 강연활동을 하며 전문성을 인정 받았습니다.

3. 각 주제별 전공자가 모여 깊이 있고, 현장감 있는 내용을 교육, 상담합니다.

4. 일체의 후원금을 받지 않고, 수익활동에 대해 철저히 세금납부를 하고 있습니다.


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<8월 28일 수정>

요즘 우리 하울교회는 프리즘 어플을 활용해 유튜브를 통한 온라인 예배를 드립니다.

처음에 시도했던 라이브톡보다 프리즘 어플을 활용하는 방식이 화질과 음향이 미세하게 낫다고 느껴졌습니다.

다만, 유튜브 계정이 없는 친구들은 단톡방에 아멘! 을 남기며 예배를 참여합니다.

현재 마이크는 보야 무지향성 핀마이크를 활용하고 있고, 스마트폰은 아이폰을 이용하고 있습니다.

갤럭시의 경우 갤럭시 s7부터 s9까지의 화질에서 큰 차이를 못 느꼈으나 s10부터는 좀 더 좋아졌음을 느낄 수 있었습니다. 제 체감상 느낌이 그렇긴 한데, 일부 유튜버도 비슷한 얘기를 하는 것을 본 적이 있으니 참고하시어요.

 

<원본글>

오늘 우리 하울교회는 라이브톡을 이용해 예배를 진행 했습니다. 아이들이 많다보니 프리즘 어플보다 접근성이 용이해 보였습니다.

다만, 소리와 녹화가 문제였습니다. 스마트폰이 멀어지니 소리가 안 잡히고, 라이브톡에는 녹화기능이 없었습니다.

알아보니, 라이브톡 녹화어플을 쓰라는데, 이것보다는 아예 스마트폰 두 대를 쓰는게 나아 보였습니다. 문제는 이걸 어떻게 연결하느냐인데..(교회에 마이크가 하나라서..ㅠ.ㅠ)


다ㅇㅇ에 가보니 오천원짜리 블루투스 기기가 있더군요. 또 오백원짜리 변환젠더를 하나 샀습니다. 그래서 하나는 유선 마이크를, 하나는 블루투스를 잡았습니다.

제가 이 방식을 택한 것은 녹화방송 또는 일방통행식 방송의 경직성 때문입니다. 한 마디로 그냥 인터넷 강의 듣는거와 다를바가 없더군요. 유튜브의 생생한 방송에 익숙한 어린이, 청소년, 청년에게 어필이 안 됩니다.

그래서 제가 생각해 낸 방식은 예배에 실시간으로 댓글을 다는 것입니다. 아멘도 하고, 이모티콘도 올리고, 리액션도 올립니다. 이러니 좀 가까이 있는 듯 한 느낌도 들고, 생생함이 배가 되더군요.

저희 같은 개척교회나 작은 교회는 시도해 볼 만한 방법입니다. 일단 예배가 생생해지고, 비용도 거의 안듭니다.

참고로 라이브톡은 카톡에 있고요. 와이파이를 쓰면 데이터 비용도 안 들며, 한 번에 천 명 이상 들어올 수 있습니다.


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기장 목사로서, 또 학문을 하는 사람으로서 내가 할 수 있는 있는 일이.. 또 해야 하는 일이 무엇일까?

아마도 그것은, 자신의 규정 나름이겠지만, 또 내가 믿는 내 사명이라 고백하기 나름이겠지만, 몇 가지로 정리 되지 않을까 싶다.

하나는 그동안 전무했던 성폭력 관련 매뉴얼 만드는 것. 이것은 올 한 해 어느 정도 결실을 맺을 수 있었다. 이제 교회 성폭력을 체계있게 정리한 연구실적 하나만 내면 된다.

둘째는 밀알이 될 수 있는 또는 마중물이 될 수 있는 전문적인 성인지 감수성 트레이닝을 받은 신학생과 목회자를 길러내는 것. 이를 위해 자격취득자 딱 백명만 양성하고자 한다.

(현재 30여명 남짓 배출 했으니 그래도 첫 단추는 나쁘지 않게 낀것 같다)

마지막 하나는 목회자와 한국 교회에 영감을 줄 수 있는 아름다운 교회를 만드는 것. 벌써 교회 개척 2년차. 그래도 우리 교단에서는 생소한 어린이들만 전문으로 하는 교회를 개척하여 잘 오고 있으니, 나름의 성과이다.

2020년은 이제 이 세 씨앗의 줄기를 잘 뻗게 해야할터. 쉽지 않지만, 때론 지쳐서 그만하고 싶기도 하지만, 어떨 때는 너무 외롭기도 하지만, 그래도 내 할 일은 하고 가련다.

답답하고 무거운 마음에 홀로 찾은 경포해변..어둠을 품고 올라온 태양을 보며, 나도 다시 마음을 다져본다.

 


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'성교육'을 한다면, 보통 무엇을 다루게 되는 걸까요? 현재 우리나라 공교육 체계에서 진행하는 성교육은 사실은 '성희롱-성폭력 예방교육' 이라 볼 수 있습니다. 이 외에 성매매 예방교육, 양성평등 의식함양 교육 등을 하곤 하는데요. 성범죄, 성 관련 법률, 양성간의 격차 등에 집중한 것이 특징이라 볼 수 있습니다.

이에 교육 수요자들 중 상당수가 '성' 자체를 다루지 않는 점을 답답하게 여기거나 뻔한 얘기를 한다고 느끼는 경우가 있습니다. 또한 내가 갖고 있는 성 관련 고민과 상관없는 너무 거대 담론을 다룬다 느끼기도 합니다.

하지만 그렇다고 해서 일부 성교육 강사들처럼, 성기, 성행위, 성관계 방법론 등만 다뤄서도 안 됩니다. 성교육을 흥미위주의 자극적인 음담패설로 채워서도 안 됩니다. 개인의 성과 우리 사회의 성문화, 성문화의 뼈대가 되는 법률이나 제도, 우리 사회의 거대구조 등은 서로 밀접한 상호작용을 하고 있기 때문입니다.

따라서 성교육 강사는 자위행위, 오르가즘, 발기 등 아주 세밀한 성적 측면부터 우리 사회의 구조적 측면, 인간의 가치관과 철학, 심성 등의 철학적이고, 우주적인 측면까지 볼 줄 아는 통전적 관점을 지닐 수 있어야 합니다. 그리고 이것을 교육 수요자에게 있는 그대로 전달하는 것이 아니라 자기 자신에게 완전히 흡수시키고 녹아내려, 수요자의 눈높이에 맞는 재밌고, 유익한 교육을 해야 합니다.

특히, 저는 강의전달 방식에도 매우 관심이 많습니다. 저희 연구소 교육과정에서도 아주 공을 들여 강조하고 있는데요. 일단 학교나 교회에 가면 교육 수요자의 태도 자체가 안 좋은 경우도 많고, '성'을 다룬다고 하니 처음에는 관심을 보이다가도 금방 흥미를 잃는 모습을 자주 보았기 때문이지요.

자, 그러면 이제 성교육을 잘 하려면 무엇을 공부해야 하는지 대충 정리가 됩니다. 현재 우리나라의 성교육 과정 또는 강사양성과정을 보면 이러한 측면이 잘 종합된 곳이 참 드뭅니다. 어떤 곳에서 교육을 받든지 교육기관이나 강사가 어떤 관점을 갖고 있는지 꼭 체크해보시길 권해 드립니다.

#참고. 본 연구소의 성교육 강사과정 커리큘럼

2020년 과정에서는 기존 교육을 더욱 보강, 업그레이드 하였습니다.

기초 성의학, 생애주기별 성교육, 성 관련 법률 및 판례연구, 성 관련 성경본문 탐구, 성범죄 발생 시 대처법, 성인지 감수성 훈련, 성교육 공과교육 진행법, PPT 강연법, 우리 사회의 성관념과 문화를 형성한 주요 맥락

 

 

 


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어제 다녀온 성교육 후기입니다.

엄마 손에 이끌려 억지로 왔던 아이들..

무려 네 시간을 꽉 채운다하니 얼마나 부담되고 짜증났을까요.

하지만 교육이 끝난 후 아이들 마음은 달랐습니다.

진심으로 사랑하며, 소통하니 변화가 옵니다.

이럴 때 보람이 팍팍 오지요.

이 친구들이 성을 건강하게 누리고, 아름다운 성문화를 만들어가는 삶이 되기를 기원합니다.


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제 3기 (교회) 성교육 강사 및 기독교성윤리지도사 자격과정 안내입니다.

자세한 일정은 아래 그림카드를 참조해 주세요.

선착순 10명에게는 교재비와 자격발급비 무료혜택이 주어집니다~

#성교육강사, #교회성교육, #교회성폭력예방, #한신교육연구소
#성교육 강사자격


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'소장님 강의가 좀 쎄서 부담되니 부드럽게 좀 해달라..' 는 얘기를 오늘 들었습니다. 그것도 학생 강의가 아닌 교직원 연수에서 말이죠.

도대체 뭐가 그리 쎄다는건가 보니 그냥 자기가 듣기 안 좋다는 겁니다. 성적수치심을 야기하거나 비속어를 쓴 것도 아니고 그냥 자기가 거북했다는거죠.

음담패설을 하고, 비속어 사용을 하는 건 교육이 아닙니다. 아무리 성교육이라도 청중에게 성적수치심을 일으키면 안 됩니다. 그러나 성교육을 부드럽게, 취향에 맞게만 하면 도전이 되지 않습니다.

아이들 첫 성경험 연령이 12-13세 라는것,성병 걸린 아이들이 수천명이 되는 것, 해마다 수백명이 처벌되고 있는 것 등 우리가 도전이 있는 성교육을 해야하는 이유는 너무나도 많습니다.

교사, 목회자의 안일한 성인식, 윤리의식, 민감성이 성교육을 병들게 합니다. 실제 아이들은 제 강의를 듣고 더 강하게(?) 해달라는 주문을 합니다. 하지만 교사, 목회자는 민망해 하고 있습니다.

정신차려야 합니다. 현실을 직시해야 합니다. 자기 기분에 맞는 성교육이 아닌 아이들만 바라보는 성교육을 해야 합니다. 교사와 목회자 먼저 배우고, 깨어 있어야 합니다.

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2월 교육일정 안내해 드립니다

[안전] 응급처치 2018. 1. 23. 14:20 Posted by 바람몰이
안녕하세요. 2월 교육일정 안내를 드립니다. 국제응급처치자격증 과정은 4인 이상 모이면 상시개설 가능합니다. (오산대역 5분거리 위치)


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샬롬! 안녕하세요. 한신교육연구소입니다. 

오늘은 저희 연구소에서 개설예정인 <성교육 강좌> 안내를 드리고자 합니다. 이 교육은 1년에 단 한 번, 오직 저희 연구소에서만 개설하는 과정으로서, CBS방송국 전체 프로그램 시청률 1위를 기록한 목사님의 직강으로 진행되기에 더욱 자신있게 권해 드립니다. 

자세한 내용은 아래를 참고해주시고, 많은 관심을 부탁 드립니다. 감사합니다. 

■ 교육과정: 
1.교회성교육 강사 및 기독교성윤리지도사 자격과정 
※ 정식 국가등록 민간자격증(2017-002995) 

기존 성교육 강사님이 지원하시면 일반 성교육 강연 연계를 주선해 드립니다. 

2. 학생 성교육 캠프 

■ 교육일시 
1. 교회 성교육 강사과정: 2월 5, 12, 19일 (온라인학습 8시간, 오프라인 22시간 총 30시간) 

2. 학생성교육(6학년부터 중학생까지) 
  ※ 일반 성교육: 2월 3일 
  ※ 기독교 성교육: 2월 10일 

■ 교육장소: 본 연구소 교육장(오산대역 5분 거리) 

■ 교육비용(카드결제 가능) 
  1. 교회성교육 강사 30만원 
  2. 학생 성교육 캠프 3만원(교회 단체수강 가능, 비용협의) 

■ 특전 
  1. 교회성교육 강사: 자격응시료, 교재, 자격증 무료(선착순 10명) 
  2. 학생 성교육 캠프: 간식제공(식대별도) 

■ 주요학습내용 
1. 교회성교육 강사과정 
생애주기별 성교육/기초성의학/폭력 관련 법률/성범죄 유형 및 대응과 상담/성경속 주요 본문과 성교육/강의의 이해와 실제 등 

2. 학생 성교육 캠프 
성에 대한 생각 나누기, 이성교제, 성폭력, 음란물, 성인지 감수성 기르기, 생리통 줄이기, 성충동 조절하기, 건강한 성인식과 성태도 기르기 등 
  
■ 문의: 010 4652 7640, hansinedu@naver.com 
페이스북 댓글, 메시지, 카카오톡


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그 때 왜 싫다고 안 했니?

[기독교]하늘바람몰이 2013. 8. 13. 12:18 Posted by 바람몰이

 

성폭력, 최근 우리 사회가 가장 주목하는 범죄의 한 유형이다. 우리나라의 성폭력 발생 건수는 연간 2만여 건에 이르고 있을 만큼 심각한데, 일반적으로 ‘성폭력’이란 상대방의 의사에 반(反)해 가해지는 모든 성적행위를 일컫는 말로 인식되고 있다. 이는 상대방이 원하지 않거나 거부하는데도 성적행위를 가할 경우 성폭력이 된다는 의미이다.

다말과 레위인의 첩 이야기

이 개념에 따른 상황은 사무엘하 13장에 잘 나타나 있다. 이 사건의 주인공인 암논은 성경에는 그가 다말을 너무 사랑한 나머지 병(?)이 났고, 이를 이용해 다말을 불러들인 것으로 묘사되어 있다. 특히, 그는 다말이 자신에게 먹을 것을 주려 하자 다말을 끌어안고 자신과 함께 누울 것을 제안한다. 그러자 다말은 ‘이렇게 하지 마십시오, 오라버니!(삼하13:12)’ 라며 명확한 거부 의사를 표현한다.

그러나 암논은 이를 들은 체도 하지 않는다. 오히려 그는 자신의 완력을 이용해 다말에게 성폭행 가해를 하게 된다. 그리고는 적반하장으로 다말에게 화를 내며 자신의 하인을 시켜 밖으로 내쫓은 후 빗장을 걸어 잠그는 모습을 보인다. 이에 다말은 목을 놓아 울었고, 이를 알게 된 압살롬은 훗날 암논을 비롯한 관련자들을 모조리 죽이게 되는 가슴 아픈 그러나 너무나도 분명한 성폭행 상황을 만들었다.

여기서 좀 더 나아가 생각해보자. 위 경우는 피해자가 분명한 거부 의사를 표현할 수 있는 위치였고, 또 그렇게 하였기에 성폭력의 성립 여부나 가해자와 피해자의 판단이 용이하다. 그러나 만약 위 상황에서 다말이 아무런 말을 하지 않았다면 어떻게 되는 것일까. 예를 들어 피해자가 그냥 가해자가 하자는 데로 가만히 있었다면 어떻게 되는 것일까? 또 피해자가 공주가 아닌 노예였다면 어떻게 되는 것일까?

이를 판단할 수 있는 사건이 사사기 19장에 나온다. 고대 이스라엘 사회에서의 한집안의 가부장은 그 집안에 있는 노예를 비롯한 여성의 처우를 맘대로 결정할 수 있었다. 이 본문의 주인공 에브라임 산지 출신의 한 레위인 역시 마찬가지여서, 그는 하룻밤 유숙하기 위해 들렀던 기브아에서 불량배에게 위협을 받게 되자 자신의 첩을 내어주기에 이른다. 그리고 여성은 밤새도록 집단 성폭행을 당한 후 사망에 이르게 된다.

이 사건을 접한 우리는 대개의 불량배들을 손가락질하곤 한다. 그렇다. 이들은 오늘날 같으면 특수강간 혐의로 1.5배 이상의 가중처벌을 받는 엄중한 죄를 저지른 자들이다. 또한, 우리는 자신의 희생을 통해 남편과 노인의 집안을 구한 여성을 칭송하기도 한다. 그렇다. 결과적으로 그녀의 희생은 많은 이들을 살려내는 역할을 하였다. 그러나 또 다른 시각에서 보면 이러한 가해자 지목이나 미화가 전부가 아님을 생각해 볼 수 있다.

성경은 레위인이 자신의 첩을 마치 물건처럼 ‘내주었다’고 표현한다. 당시 문화 즉, 여성은 한 집안의 가부장의 소유물이란 전통에 따라 그녀의 의사표현은 물어지지 않았고, 당연히 반영되지도 않았다. 결국 밤새 집단 성폭행을 당한 피해여성은 숙소 앞까지 힘겹게 걸어왔지만 그녀의 남편은 깊은 잠에 빠진 채 그녀를 기다리지 않았다.

결국, 그녀는 홀로 고립된 채 문지방을 붙잡고 죽어야만 했다. 남편과 노인의 집안을 살리는 미화 속에서도, 온 이스라엘이 분노에 이르는 상황에서도 이름조차 알려지지 않은 채 남겨지고 말았다.

우리는 이 사건을 통해 서두에서 제시한 성폭력의 개념이 얼마나 허점이 많은가를 알 수 있다. 레위인의 첩은 거부 의사를 표현할 수 없는 처지였다. 만약 그녀가 거부 의사를 표현한다면 또 다른 사회적 비난이 부메랑처럼 돌아오게 되는 사면초가의 상황이었다. 또 집단 성폭행의 상황에서는 그녀가 아무리 애원을 해도 소용없었을 것이다. 앞서 다말의 경우는 그녀가 공주임에도 가부장적 문화에서의 서열구조와 암논의 남성적 완력 때문에 그녀의 거부 의사표현이 묵살되고 말았다.

성폭력에 대한 개념이해 바뀌어야

실제 성폭력 사건의 발생상황에서는, 아무리 사소한 성희롱이라도, 피해자가 가해자에게 명확한 의사표현을 하기 어려운 경우가 많다. 그것은 성폭력이 단순히 가해자의 성적 욕망 등만으로 발생하는 것이 아니라 그 가운데 복합적인 권력구도가 개입된 성질의 것이기 때문에 그러하다. 심지어 거부 의사를 표현해도 가해자의 왜곡된 성 의식이나 폭력성으로 인해 묵살되는 경우가 태반이다.

이에 요즘은 성폭력을 판단할 때 피해자의 거부 의사 표현 여부를 묻지 않는다. 특히, 성인과 아동, 상급자와 하급자 등의 권력구도가 반영된 상황과 관계, 육체적 폭력이나 협박, 위계 등이 반영된 상황과 관계라면 더욱 그러하다. 오히려 이보다는 가해자와 피해자의 관계성이나 성적 자기결정권의 침해 여부를 더 중요하게 여기고 있는데, 여기서 ‘성적 자기결정권의 침해’란 개념을 한마디로 요약하자면 상대방의 허락이나 동의, 합의 없이 가해진 모든 성적행위라 볼 수 있다.

성폭력에 대한 개념이해가 바뀐 것은 매우 중요한 사건이다. 전자의 경우는 피해자보다는 가해자의 관점이 더 많이 적용된 것이다. 가해자의 입장에서 애정표현이라 하면 그냥 그렇게 넘어가게 되고 만다. 실제 우리 법원에서는 겨우 11세짜리 성폭행 피해 아동에게 ‘그때 왜 싫다고 안 했니? 너도 좋아서 했니?’라는 질문이 던져지곤 하였다. 그러나 후자의 경우는 피해자의 관점이 더 많이 적용된 것으로 가해자가 애정표현이라 주장해도 이와 달리 피해자에게는 성적 수치심과 모욕감으로 받아들여질 수 있음을 인정하는 것이다.

성경에서는 신명기 등의 다양한 말씀을 통해 성폭력 가해자의 책임성을 지적하며 사형에 이르는 엄벌을 선포하고 있다. 또한 ‘간음하지 말라’는 계명은 자신이 소유한 노예라 할지라도 함부로 성적 가해를 해서는 안 된다는 책임성까지 폭넓게 내포하였고, 예수님은 이를 마음으로 음욕을 품는 것까지로 확대하면서 당시의 권력집단이었던 남성이 여성을 하나의 소유물이나 성적대상으로 바라보는 것을 넘어 한 인격 그 자체로서 볼 수 있어야 함을 깨우쳐 주고 있다. 철저하게 피해자의 입장에서 바라보며 성을 착취나 정복의 대상이 아님을 정확히 지적하는 대목이라 볼 수 있을 것이다.


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