사실 지구 온난하는 논쟁의 여지가 좀 있는 문제이기도 합니다. 주로 에너지 산업에 관련하는 전문가들 중에는 지구 온난화 자체를 부정하는 사람들도 있는 것이지요다. 현재의 기온 상승은 자연적으로 발생할 수 있는 기후의 변화일 수도 있다는 주장입니다.

 그러나 UN에서 조직한 기후변화 정부간 위원회(IPCC: Inter-governmental Pannel for Climate Change)에서 전 세계 2,500여명의 전문가들을 동원하여 연구한 결과는 이를
지구 온난화 현상으로 결론짓고 있습니다.

 역사적으로 적외선을 흡수하여 지구를 따뜻하게 하는 기체들인 이산화탄소, 메탄가스, 냉매로 쓰이는 CFC 등이 지난 100년 사이에 갑자기 늘었습니다. 특히
이산화탄소가 지구 온난화에서 가장 중요한 역할을 하여 65% 정도의 기여를 하는 것으로 알려지고 있는 데요. 이산화탄소는 산업화 이전에는 대기 중에 250 ppm이던 것이 지금은 360 ppm 이상으로 증가하였다고 합니다. 이대로 가면 21 세기의 중엽이후에는 500 ppm을 넘을 것으로 예상 된다 하구요.

그래서 다음 세기의 말까지는 더워진 기온으로 인하여 빙하가 녹아 지구의 해수면이 65 cm 이상은 상승하리라고 예측하기도 하는 거지요. 기온이 더워지면 빙하가 녹고 해수면이 상승하여 어디보다도 주거지와 농경지가 먼저 바다에 잠겨 인류가 생활의 터전을 잃을 것으로 보입니다. 그리고 홍수, 폭우, 가뭄, 태풍이 세어지고 전염병이 창궐할 것으로 예상되고 있습니다. 만약에 지구에 매장되어 있는 석탄과 석유를 한꺼번에 다 태운다면 이산화탄소는 지금의 다섯 배로 늘어날 것입니다.

 이럴 경우에 지구에 어떤 변화가 일어날지는 상상하기도 두렵습니다. UN보고서처럼 지금은 기후변화를 인류가 21세기에 공동으로 풀어야 할 가장 중요한 과제로 보고 시급한 대책이 필요하다 볼 수 있겠습니다.    

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우리네 인간의 욕망은 끝이 없습니다. 특히, 풍요에 관련되어서는 더욱 그렇습니다. 하나님께 복을 달라 기도하는 건 물질적 축복을 말하는 게 솔직한 고백 아닙니까. 목사님들께서도 헌금봉투 붙잡고 축복기도 하시지 않습니까.


   우리는 끊임없이 물질적 풍요를 추구합니다. 여기에 매몰되 주변을 돌아보거나 내 삶의 위치를 보지 못하고 있습니다. 이것에 가장 먼저 상처를 받는 건 ‘자연’이었습니다. 여러분 혹시 이거 아십니까?


   생태학적으로 농경지로 부적합한 지역을 무리하게 개간한 탓에 일년에 600만 ha 의 농경지가 완전한 사막으로 변하고 있다고 합니다. 또 일년에 1,100만 ha, 즉 남한만한 면적의 삼림이 벌채되고 있습니다. 당연히 대부분은 사막으로 변하고 있다 하구요. 이 속도면 20-30 년이면 인도 대륙, 40-50년이면 중국이나 미국만한 땅이 사막으로 되고 만다 합니다.


  오존층1)의 파괴도 무서습니다. 모두 알다시피 북극에 갈수록 거대한 오존구멍이 생기고 있습니다. 지금까지 남극 상공에서 절반, 칠레 남부의 상공에서 1/4, 북반구 지역에서  3 % 정도가 얇아진 것으로 알려져 있습니다. 그 파괴는 고위도로 올라갈수록 정도가 심하게 나타나고 있구요.

    오존층이 얇아지면 인체에 해로운 자외선 등이 더 많이 오게 될 것입니다. 당연히 피부암 등이 유발되겠지요. 그런데 여기에 더 중요한 것이 있습니다. 문제는 우리 인간뿐이 아니라 모든 생물이 강한 자외선을 쐬게 될 것이란 사실입니다. 하나의 유기체처럼 연결된 생태계가 어떻게 될까요. 예를 들어 플랑크톤을 생각해 보십시다. 플랑크톤이 강한 자외선으로 인해 광합성 작용을 잘 못하게 되면 결국 이 플랑크톤을 먹고 사는 모든 육상 생물들과 수중 생물들의 생존은 큰 위험에 처하게 되고 말 것입니다.


  지구 온난화는 어떻습니까. 충청도 이북에서는 안 된다던 감이 경기도, 강원도로 올라왔습니다. 경상도의 사과가 충청도로 올라왔습니다. 빙하가 하도 녹다보니 스위스에서는 해발 800미터에서 타던 스키를 지금은 해발 1300미터를 올라가야만 탈 수 있다고 합니다. 또한 갈수록 폭우, 홍수, 태풍 등이 강력해지고 있어요. 기상학자들은 지구 온난화로 인해 더욱 많아진 수증기를 태풍이 이동하며 흡수하기 때문에 비의 양을 비롯한 그 위력이 더욱 강력해지는 것이라 하고 있어요. 모두 아시잖아요. 우리 나라에 오는 슈퍼 태풍의 위력을..2)

   
또한 수많은 오염물질들이 오늘도 꾸준히 이 지구에 축적되고 있습니다. 인간이 만든 각 종 화학물질에서 파생된 그것들은 자연에 있는 생물들이 분해하지를 못해요. 당연하지요. 생물들은 그런 물질들을 본 적이 없으니까요. 이런 것들이 자연에 남아 동식물의 체내에 축적되고 그것이 고스란히 우리 인간에게까지 오는 거지요.




   삼림과 습지와 같은 생물들의 중요한 서식지가 파괴되고 환경 호르몬과 같은 오염물질이 범람하며 오존층의 파괴로 강한 자외선이 침입하고 기후가 변하는 등 여러 가지 이유로 인하여 지금 지구상에는 많은 생물들이 멸종되어가고 있습니다. 
 
광우병이니 조류 인플루엔자니 사스 같은 이상한 질병들은 인간이 자연의 질서를 깨뜨리면서 생긴 것들 아니겠어요. 풀을 먹어야 할 소에게 고기를 먹이고, 잠을 자야할 닭에게 불을 켜서 환하게 해놓고, 움직이지도 못하게 좁은 우리에 가두어 놓고 있으니 당연히 병이 생기지요. 바로 오늘날 우리가 살고 있는 생태계의 현재인 것 입니다. 

  
아..정말 너무 안타깝습니다. 지금도 이러니 우리 아이들이 살아갈 때는 어떻겠습니까. 우리 주님께서는 이 모든 걸 어떻게 보고 계실까요.


  성경은 이 모든 것이 인간의 책임이라 여기고 있습니다. 제가 지금 강해하고 있는 창세기에서는 생태계를 인간에게 맡기신 하나님의 모습이 나옵니다. 또한 호세아 4:1-3은  <이 땅에 진실도 없고, 인애도 없고, 하나님을 아는 지식도 없고 오직 저주와 사위와 살인과 투절과 간음뿐이요 강포하여 피가 피를 뒤대임이라. 그러므로 이 땅이 슬퍼하며 무릇 거기 거하는 자아 들짐승과 공중나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라>라고 하였습니다.


이제 글을 정리하며 여러분께 도전하고자 합니다.

우리는 보통 굳센 믿음을 달라 기도합니다. 신앙생활 잘 하고 늘 성령충만한 삶이 되며 주님 말씀대로 살 수 있도록 도와달라 기도합니다. 그렇다면 여러분은 무엇을 굳세게 믿으려 하시는 겁니까? 성령충만한 삶은 무엇이며 신앙생활 잘 하는 것은 무엇입니까? 주님 말씀대로 사는 것은 또 무엇을 의미합니까? 여러분은 이 세상을 어떻게 살고 있고 내 자식에게는 어떤 세상을 물려주시렵니까?

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국제 유가와 패러다임

[시사]세상살이 2007. 11. 8. 13:47 Posted by 바람몰이

인터넷 기독교 신문 에큐메니안에 올렸던 글


국제 유가와 패러다임

임정혁 kkuks81@yahoo.co.kr


1.기름값 상승의 원인

뉴욕 시장 금값이 배럴당 70달러를 넘어섰다. 각종 언론은 이란 핵개발 문제를 그 원인으로 제시하고 있다. 핵개발 문제의 해결기대가 사라졌다는 것이 그 요지이다. 라이스 미 국무장관은 이란 대통령이 보낸 친서에 문제 해결을 위한 진전이 하나도 없다고 밝혔기 때문이다.

일면 일리가 있는 견해이다. 그러나 조금은 다르게 볼 수도 있는 문제이다.

이란 핵개발이 기름값 상승의 원인?
실은 미국 중국의 소비 증가, 감소하는 생산량

먼저 최근의 계속되고 있는 국세 석유 소비량의 증가를 예로 들수 있다. 이것을 주도하고 있는 것은 미국과 중국이다. 특히, 중국은 고유가 시대에도 불구하고 계속되는 경제성장을 보이며 기름소비를 더하고 있다. 미국 역시 국내 소비량이 증가하고 있다. 이에 수급문제가 생겼기 때문이다.
그러나 이것보다도 중요한 것은 기름의 매장량 자체이다. 허버트 정점설에 의하면 국제 석유 생산량은 2004-5년을 정점으로 감소하기 시작한다. 즉, 원유생산량 자체가 꾸준히 감소하게 된다는 것이다. 이에 국제 유가 시장은 보다 심각한 수급문제에 직면하게 되고, 공급을 충분히 할 수 없는 상황은 국제 유가를 꾸준히 오를 수 밖에 없게 하는 문제일 수도 있는 문제인 것이다.

2.비교적 적은 경제적 충격

세계 역사에는 총 2차례의 오일쇼크가 있었다.1973년 1차 석유위기 직후 국제유가는 3개월 만에 3배로 올라갔다. 1979년 이란의 이슬람 혁명과 함께 닥친 2차 석유위기는 1979년 4월 배럴당 14달러이던 유가를 이란 혁명과 이란-이라크 전쟁을 거치면서 1980년 11월 배럴당 41달러까지 치솟게 하였다. 이 때 세계 경제는 겉잡을 수 없을 정도의 충격을 받았었다.

그러나 최근의 고유가 추세는 세계 경제 및 우리 경제에 그다지 큰 영향을 주고 있지는 않는 것 같다. 이코노미스트는 1970년대와는 달리 세계경제, 특히 선진국 경제가 IT 산업의 출현, 에너지 다소비 제조업의 개도국 이전으로 경제구조가 크게 변했기 때문에 고유가의 영향이 크지 않을 것으로 보았다.

완만한 유가 상승은 적응 능력도 높여
투기자본은 석유에서 기름으로 옮겨가고

게다가 국제 유가의 상승동향은 예전 2차례에 비해서 꽤 완만한 편이다. 상승 기간 역시 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 이에 각 국의 기업들이 일종의 적응(?)능력이 늘고 있다고 볼 수도 있다. 아직도 많은 사람들은-약간의 변동은 있지만-어려움을 느끼지 않고 세계 경제에 대한 희망을 갖고 있다.

문제는 이것이 일종의 마약과도 같을 수 있다는 점이다. 경제는 이미 상당 수준에 이르렀다. 많은 사람들이 충분히 안락을 누릴 수 있는 정도이다. 이에 대다수는 점점 감소하는 상승률을 못느끼거나, 아니면 오히려 약간의 하락 정도는 충분히 견뎌낼 수 있다고 생각할 수 있다. 계속되는 하락에도 이것을 충분히 극복해낼 수 있다고 생각할 수 있다. 결국에는 이것이 하락폭이 겉잡을 수 없을 정도임을 경험해야 비로소 현실을 직시할 가능성 역시 있는 것이다. 약 기운에 아픔을 견디고 기분 좋은 경험을 하다가 결국 약 기운이 떨어지고 나서야 비로소 아픔을 직시하게 되는 것과 비슷한 맥락이다.

이러한 상황은 국제 투기자본의 흐름에 영향을 주고 있는 것으로 보인다. 아마도 이들은 한국과 같은 시장에 대규모의 자본을 투입했다가 그 차액을 이용해 기습적으로 빼가며, 그 자본을 점점 금 매입에 쏟고 있을 지도 모른다. 계속되는 국제 금값의 상승은 이런 의심을 쉽게 지울 수 없게 만들고 있다. 국제 금값은 26년만에 1온스당 700달러를 넘어서며 꾸준한 상승기미를 보이고 있는 상황이다. 전문가들은 미국이 이란을 공격할 경우 1온스당 1000달러를 넘어설 것이라 보고 있다.

3.문제의 본질은 무엇인가

문제는 우리의 시장구조 자체가 소비지향적이며 자연 착취 지향적이라는 것이다. 우리의 경제 성장의 이면에는 지구의 자원을 소비 또는 착취하는 측면이 있는 것이다. 이것은 자본주의적 경제구조와 맞물려 일종의 시너지 효과를 보이고 있는 것이다. 이것은 많은 사람을 단기적으로는 살리는 것처럼 보일 수도 있으나,장기적으로는 사람뿐이 아니라 전지구적 생명체의 파괴로 이어질 수 있는 문제이다. 결국 지구의 자원은 고갈될 것이기 때문이다.

특히, 이것으로 인한 쓰레기 문제를 언급하지 않을 수 없다. 우리가 사용하는 자원은 과거 죽어갔던 많은 생명체의 흔적들이다. 우리는 이들의 생명을 토대로 살고 있는 것이다. 그러나 인간이 만들어 내는 것은 생명이 아닌 쓰레기이다. 상상을 해보라. 계속해서 성장하고있는 중국이 우리 또는 미국과 같은 소비구조를 가지고 생활하며 쓰레기를 내보내게 되는 것을 말이다. 이미 중국의 경제 발전이 주는 직접적인 피해를 우리는 보고 있지 않는가. 황사에 섞인 중금속을 통해서.

우리는 생명이 아닌 죽음을 선택해왔다

실제적인 선택의 방향성이 중요하다. 그동안의 우리 선택은 생명의 선택이 아닌 죽음의 선택이었을 수도 있다. 산업혁명 이후 언제 한번 전지구적 생명체가 평안한 적이 있었던가. 이제는 호흡조차도 자유로이 못하는 시대가 아닌가.

이것은 인간의 근원적인 문제와도 연관되어 있다. 인간의 본성이란 어떤 종교이던지 완전하게 보고 있지 않다. 더욱이 기독교에서는 하나님의 형상을 입은 인간의 타락, 즉, 원죄의 문제까지도 들고 있다(원죄는 도덕적인 개념이 아니다).

이러한 인간의 본성은 종교적이거나 철학적인 이야기 외에도 뇌의 구조와 연관지어 생각해 볼수도 있다. 인간의 뇌는 먼저 수질을 거치게 되어 있다. 질이란 파충류 뇌라 불린다. 인간의 본능적 욕구 충족, 생명 유지에 일차적인 관심을 두는 곳이다. 그 위에 있는 것은 동물뇌라 불리는 부분으로써 정서뇌라고 불리운다. 마지막 가장 높은 곳에 있는 것이 대뇌인 데 여기서에야 비로소 인간은 이성적인 판단이 가능한 것이다.

즉, 다시 말하자면 이성적인 판단 이전에 작용하는 것이 수질이기에 어쩌면 우리는 본능적 욕구 충족과 생명 유지에 이성 이전에 자리잡고 있는 동물적 본성을 보이고 있는 것인지도 모른다는 얘기다. 이것은 우리가 말하는 이성적인 판단이란 것과 합세하여 어쩌면 동물보다도 못한 짓을 하고 있는 지도 모른다는 얘기다. 적어도 동물은 자기 생명 유지에 필요한 것 외의 살상은 하지 않는다. 바로 개발논리의 위험성이 지적될 수 있는 대목이지도 않을까.

4.선택의 방향성

이제는 생명의 패러다임으로 전환해야한다. 우리는 인간 뿐이 아니라 모든 생명체를 살릴 수 있는 지속가능한 발전을 꾀하여야 한다. 지금 우리가 걷고 있는 운명의 오솔길은 낭떠러지를 향하고 있는 지도 모른다. 빨리 그 방향을 전환해야 한다.

우리 인간의 영성은 본래적인 존재를 통해 향하게 되어 있다. 또한 우리안에는 그 본래적인 존재의 영성이 깃들어 있다. 분명 희망은 있다. 이제는 결단을 위한 작업을 더 많이 수행해 나가야 한다. 아직까지 일부에서만 제기되는 생태의 문제를 보다 공개적인 차원으로 끌어내야 한다. 일부 시민단체에서만 행해지는 생태운동이 보다 확산될 수 있도록 해야한다.

그러나 이러한 방향수정 작업만으로도 안된다면 과감한 방향선회까지도 고려해야한다. 만약 자본주의적 방식이 안된다면 이것을 과감히 버릴 수도 있어야 한다. 그것이 무엇이 되었든 아니던 간에-필자는 사회주의자가 아니다-이제는 생명의 문제가 포인트가 되어야만 할 것이다


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