결혼 초창기 필자부부는 명절로 인한 스트레스가 매우 심했다
. 평소 아내에게 최선을 다해왔고, 서로 사랑하고 있다 자부했지만 명절 때만 되면 늘 이래왔다. 또한 아내에 대한 미안함이 극으로 다가왔다. 명절 연휴 내내 서로 즐거워야 하는 데 그러지 못했다는 것이다. 그런데 이것은 비단 필자부부의 얘기만은 아닐 것이다. 많은 부부들이 명절만 되면 스트레스에 시달리고 있다.


먼저 여성의 경우를 보자. 현재 여성은 주로 명절 연휴 내내 살림을 담당하게 된다. 그러다보니 온 몸이 부러질 듯 하다. 또 가만 앉아 있는 남편이 어찌나 얄미운지 모른다. 끝으로 내 부모님께 가지 못한다는 죄스럼도 가해져 "명절 스트레스 증후군"이란 말까지 생겨났다.  

그러면 그렇다고 남성은 편하고, 즐겁기만 한 것일까. 언뜻 보면 그런 것 같지만 꼭 그렇지만도 않다. 우선 오랜시간 운전을 하는 것 자체가 만만치 않다. 또 부쩍 얇아진 지갑탓에 심적 부담이 상당하다. 특히, 한국 남성들이 갖고 있는 '효자노릇'에 대한 부담이 작용한다. 아내의 스트레스를 보면서 내 맘과 달리 이렇게 싸움까지 된 것에 대한 죄책감과 책임감이 함께 밀려오기도 한다. 

결국 모두 즐거워야할 명절이지만 여성은 물론 남성 역시 그리 즐겁지만은 않다는 것이다. 실제 전국가정법원의 자료를 보면 07년 추석연휴 다음 달에는 협의이혼이 8,888건으로 전달인 7,497건보다 1,300여건 늘었다. 08년 역시 추석연휴가 낀 9월에 4,579건이었으나 10월에는 7,965건으로 3,300여건이나 급증하였다.

출처 : 서울경제신문


그렇다면 우리는 해마다 반복되는 이런 문제를 어떻게 풀어가야 하는 것일까. 필자의 경우는 "평등명절" 속에서 그 해답을 찾았다.

필자의 경우는 "평등명절" 속에서 그 해답을 찾았다.

"평등명절"이란 양성 모두 행복한 명절을 보내자는 마음에서 출발한 운동이다. 물론 주로 여성단체에서 주장하고 있지만 그 취지와 목표점은 그렇다. 지금의 관습대로는 양성모두 고통을 겪기 쉬우니 서로 행복할 수 있는 명절을 보내보자는 것이다. 실제 필자의 경우는 이런 노력을 통해 부부간 갈등을 최소화 또는 거의 없앨 수가 있었다. 그 방법론을 아래와 같이 밝혀보도록 한다.

1.음식은 함께 하고, 함께 쉰다.

출처 : 매일신문


위 표를 보면 알 수 있듯 일단 음식하는 것부터가 보통 일이 아니다. 차례를 지내는 경우는 특히 더욱 그렇고, 차례를 지내지 않는다 해도 온 가족이 먹을 음식을 한다는 건 만만한 일이 아니다. 그래서 필자의 경우는 필자가 함께 음식을 하게 되었다. 요즘은 전체 음식의 상당부분을 필자가 하는 것 같다. 함께 일하고, 함께 쉬는 데 남편이 좀 더 노력하는 모습을 보이면 아내는 그것자체를 고마워한다.


2.시가-처가 방문은 상황에 맞게 한다.

보통 여성단체는 시가를 먼저 한번 갔으면 그 다음은 처가에 먼저 가라 한다. 맞는 말이다. 그러나 필자의 경우처럼 가정상황에 문제가 있다면 상황에 따르되 서로 섭섭하지 않는 선을 찾으려는 노력이 필요하다. 필자의 경우는 명절 전에 처가를 방문하여 처가에서 꽤 많은 일을 하고 오고 있다. (예 : 운전, 음식, 설거지 등 각 종 집안일 및 장인, 장모님과의 대화) 그래서 아내는 명절 당일에 처가에 가지 않는 것에 대해 충분히 이해해주고 있는 상황이다.


3.환경을 생각하는 간소한 명절을 보낸다.

일단 음식량 조절부터 필요하다. 차례상에 올라가는 음식의 경우 기름기나 입맛에 맞지 않는 이유 등으로 손이 잘 안가는 경우가 많다. 그럴 때는 이를 과감히 빼버리거나 딱 1접시 분량만 하는 게 좋다. 필자의 경우는 기독교 예배를 드리지만 비신자들이 많아 차례상을 차리는 데, 항상 음식이 남게 되어 그 양을 과감히 줄이는 대신 온 가족이 함께 즐길 수 있는 음식(예:갈비찜 등)을 하게 되었다. 그러니 버려지는 음식량도 줄고, 비용도 절약하며, 환경까지 생각할 수 있었다(1회용품은 당연히 사용하지 않는다)

 최근에는 각 지자체나 단체에서도 "평등명절" 보내기 운동을 벌여 이 운동이 점점 확산되는 추세이다. 심지어 어떤 지자체 후보는 아예 평등명절을 테마로 한 유세를 벌인다고도 한다. 때로 어떤 이는 이 모든게 정치적 야욕에 의한 것이라고도 하지만 중요한 건 우리가 평등명절의 필요성을 점점 인식하고, 이것이 확장되어 가는 추세라는 것이다. 

이번 추석연휴는 부쩍 길어진 기간탓에 운전, 음식장만 등의 피로강도가 부쩍 강해질 것이다. 또한 여전히 어려운 경기탓에 얇아진 지갑은 우리네 가슴을 더욱 시리게 할 것이다. 이럴 때일수록 부부 또는 가족이 서로 돕고, 배려하는 문화와 노력이 필요하다. 이번 추석연휴 만큼은 평등명절에 대한 인식을 재고하여 작은 것부터 변화하는 노력을 기해보는 건 어떨까.

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명절만 되면 더해지는 아내의 부담

참 어렵습니다. 나이를 먹어갈 수록 기쁜 명절 되기가 참 어렵습니다. 어린 시절 맛난 음식과 사촌들을 만난다는 설레임보다는 점점 부담이 늘어가는 것 같습니다. 한번 더 챙겨야할 사안도 많아지고 말이지요. 고속도로 타는 것도 쉬운 일이 아닙니다.


그러나 아직까지는 남편보다 아내의 부담이 더 한게 일반적인 모습입니다. 저희 집은 아내가 임신하여 제가 거의 모든 요리나 살림을 하지만 그래도 명절 자체가 아내의 입장으론 부담되는 것 같습니다. 사실 아내의 입장에서는 시댁 어른 만난다는 것 자체가 어려운 일일 겝니다. 저 역시 처가 어른들 뵙는 게 쉽지 않은 것처럼 말입니다.

 
이번 추석은 남편에게 있어 최고의 찬스!

참 안타깝고, 아쉽습니다. 왜 우리는 나이를 먹을 수록 즐겁고, 행복한 명절 보내기가 어려워지는 걸까요. 특히, 결혼 후 맞이하는 명절은 더욱 그렇습니다. 우리는 지금 어린 시절 가져왔던 그 재미난 추억을 뒤로한채 명절 이 후 이혼률이 급격히 증가하는 사회적 현상을 목도해야만 합니다.

이번 명절은 우리 남편들이 팔을 걷어보는 게 어떨까요. 제가 볼 때는 이번 추석은 그 동안 점수를 잃었던 남편들이 한번에 만회할 수 있는 절호의 기회입니다. 일단 그 기간을 보십시오. 얼마나 짧습니다. 짧고 굵게 변화된 모습을 보임으로 오랜시간 뭔가를 해야한다는 부담을 줄 일수 있습니다. 또 그만큼 강렬한 인상을 남길 수도 있겠지요.


처가에서 점수따기 5단계

그러면 뭘 어떻게 하자는 것이냐...일단 처가에 가면 모든 가족이 보는 앞에서 선언을 해야 합니다.

"당신은 가만 앉아서 쉬고 있어. 부엌은 내가 맡는다"

오~일단 이 한마디에 50점 먹고 들어갔습니다. (이 때, 지그시 아내를 바라보며 존댓말을 써주면 효과는 배가 됩니다)

자, 그러나 여기서 문제가 있지요. 우리 집 살림도 어딨나 잘 모르는 데, 처가 살림을 우리가 제대로 알 수 없다는 거지요. 하하, 그러나 다 살아날 구멍은 있습니다. 주변을 둘러보세요. 아마 다른 여성가족들이 바로 옆에 포진해 있을 것입니다. 바로 이 때, 이들과 연대해야하는 거지요. 이 분들과 이런 저런 얘기를 할 필요가 있습니다. 이 때, 슬쩍 아내의 성격이나 숨겨진 비밀(?) 등을 알아내면 훗날 여러 모로 쓸모 있습니다 홀홀홀~ㅋ 

세번째로 부지런히 발바닥에 땀을 내줘야 합니다. 음식을 하면 가장 좋겠지만...내 자신이 내 솜씨를 믿을 수 없는 것이라고나 할까요...이거 자칫하면 좋은 의도로 시작했다 낭패를 볼 수 있습니다. 그런데 남자들이 여자들보다 좋은 게 뭡니까. 바로 덩치 아니겠습니까. 일단 부엌을 부지런히 왔다갔다 하며 잔심부름만 해줘도 10점 + 될 수 있을 겁니다.

네번째로 배달을 부지런히 해야합니다. 음식배달은 꽃몽오리가 터지기 직전으로 비유할 수 있을만큼 내가 아내를 위해 열심히 일하고 있다는 절정으로 가기 위한 최고의 단계입니다. 만약 천성적으로 땀이 좀 있으신 분들이라면 더욱 유리하지요 ^_^

끝으로 반드시 설거지를 해야 합니다. 음식배달이 꽃몽오리가 터지기 직전의 모습이라면 설거지는 살림의 "꽃" 이라 할 수 있습니다. 또 대단히 어려운 기술이 필요한 것도 아닙니다. 단, 남자들이 설거지를 하고도 욕을 먹는 건 그 뒷 마무리가 안 좋기 때문입니다. 설거지 후 행주를 이용해 물기없이 깔끔하게 정리해주는 센스가 필요합니다.

마지막으로 주의사항이 하나 있습니다. 뭐든지 뭘 할려면 제대로 해야지 어설프게 하면 안 된다는 것입니다. 실제 어느 통계를 보니 상당수의 남편들이 자기는 명절 때 많은 일을 도와준다 한다 했습니다. 그러나 반대로 아내의 얘기를 들어보니 그 비율이 상당히 낮아짐을 볼 수 있었습니다. 기왕에 나서는 것이니 열과 성의를 다할 수 있었으면 좋겠다 싶습니다.


하하, 지금까지 제가 좀 '보여주기' 냄새가 나는 글을 재미나게 적어보려 했는데요. 요지는 이것입니다. 이번 명절은 그리 길지도 않아 부담이 없으니 이번만큼은 남편이 먼저 나서 보자는 것입니다. 처가에서 아내의 위상을 높여줘보자는 거지요. 그러면 이런 모습을 보는 장인, 장모님의 마음과 내 아내의 입장은 어떨까요. 분명 '아~내 딸이 좋은 남자 만나서 잘 살고 있구나' 라며 사위에 대한 고마운 마음을 품지 않을까요.

내 아내의 위상이 높아지는 만큼 내 위상 역시 높아짐을 알 필요가 있습니다.


P.S : 제가 취직을 함으로 인해 포스팅 시간이 늦어졌습니다. 부족한 글을 사랑해주시는 분들께 죄송한 마음입니다. 양해를 부탁드립니다(--)(__)


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<명절마다 계속되는 제사 갈등>

해마다 명절이 되면 기쁨과 갈등이 공존하지요. 가족을 만나는 것 자체가 큰 기쁨이지만 동시에 다양한 견해차가 존재하여 갈등도 일어납니다. 저는 그 중 가장 심각한 것이 바로 종교적 신념에 의한 '제사갈등' 이라 봅니다. 하여 오늘은 이 얘기 좀 해볼까 하는 데요. 이야기를 풀어가기 위해 
저희 집 얘기를 좀 하면서 풀어가보고자 합니다.


갈등의 해결 열쇠

저희 집은 3년전 할아버님께서 돌아가시기 전까지는 아무 문제가 없었습니다. 집에서 제사를 지낸 적이 한번도 없기 때문이지요. 그런데 아니나 다를까 할아버님께서 돌아가시고 나니 상황이 조금씩 달라지기 시작했습니다.


저는 대학에서 신학을 전공했습니다. 지금의 아내 역시 마찬가지이구요. 특히, 제 아내는 장로에서 목회자가 되신 장인 어른 밑에서 자란 이른바 '모태신앙' 의 소유자입니다. 반면 저희 집안 대부분 구성원은 모두 종교가 없습니다. 게다가 이 분들은 상당히 고지식하기까지 합니다. 그러다보니 자연스레 할아버님 제사 문제가 불거지기 시작했던 것입니다.

갈등이 상당했겠지요. 고지식파와 신학전공자, 권사님까지 있는 곳이니 말이죠. 하지만 저희는 이 문제를 잘 해결하고 지금까지 넘어오고 있습니다. 어떻게 이게 가능했을까요. 결론부터 말씀드리자면 "이해"와 "유연성"그 핵심이었습니다.

내 부모를 기리는 게 왜 우상숭배인가?

저는 진보적인 학풍으로 유명한 H대학교를 다녔습니다. 저희 학교는 '학문과 경건' 이라는 구호아래 <진리, 자유, 사랑>을 전하며 사회참여를 매우 강조하고, 상당히 열린 자세를 갖고 있는 것이 특징입니다.

어린 시절 매우 보수적이고, 배타적인 신앙을 갖고 있던 저는 이 곳에서 종교 상호간의 열린 자세에 대한 것을 배웠습니다. 이 때 느낀 것은 두가지입니다. 첫째는 자칫 종교가 그 열린 자세를 잃을 경우 강력한 칼날이 된다는 것이고, 두번째는 상호이해가 -특히, 기독교인- 너무 부족하다는 것입니다.

또한 우상숭배에 대한 개념을 다시 정립할 수 있었습니다. 진정한 우상이란 단순히 타종교나 조형물이 아닌 내 자신에 스며든 교만과 배타성입니다. 또한 정신을 못차리게 하는 물질과 풍요의 맹신, 사람들의 눈과 마음을 가리는 이념 등과 같은 것이었습니다.
즉, 조상님의 은덕을 기리는 제사가 우상숭배와 등치 되지 않음을 알았고, 집안 내에서라도 함부로 내세워지는 배타적인 자세는 오히려 예수의 이름을 욕보이는 무서운 성격을 지님을 알았다는 것입니다. 

실제 카톨릭은 지나 62년부터 제사는 조상의 은덕을 기리는 동양의 미풍양속으로 받아들이지요. 그래서 현재는 제사를 허용하고 있습니다.
반드시 특정형식 고집보다 그 핵심정신을 지키는 유연함이 필요

집안 일의 주축이 되시는 작은 아버님의 입장은 이랬습니다. 먼저, 저와 아내, 할머님의 신앙을 존중해 주었습니다. 저희가 굳이 유교양식을 따를 필요가 없음을 이해해주셨고, 그 양식 역시 기독교의 추도예배라 한들 상관 없다는 유연한 모습을 보여주었습니다. 어차피 제사라는 것의 의미 자체가 따로 있기 때문입니다.


본래 제사는 오래 전 무속신앙 시절부터 있었지만 지금의 형태를 갖게 된 것은 역시 유교 이념이 이 땅에 자리 잡은 이 후 입니다. 물고기 머리와 과일 색을 맞추는 것 같은 세세한 항목 역시 유교의 우주론에 입각해 설정된 것입니다. 그런데 여기서 중요한 건 왜 유교에서 이렇게 제사를 강조했냐는 것입니다. 

그것은 "효"의 가치를 통해 나라의 근간인 가정을 바로 세움에 그 첫째 목적이 있었습니다. 가정이 서야 나라가 선다는 유교 이념에 따른 것입니다. 두번째로 부모를 잊지 않음이 사람이 가야할 길 중 하나임을 확인함이 있고, 세번째로 전쟁, 기아 등으로 뿔뿔이 흩어진 가족을 다시 하나로 모이게 하며, 부족한 영양분을 보충하려던 다양한 목적이 있었다는 것입니다. 

저희 집 어른들은 바로 이것을 기억해 주셨던 것이지요. 따라서 제사의 양식이 기독교의 예배이든 아니든 먼저 가족이 모이고, 부모를 기린다는 핵심 정신을 지킴이 중요하다 여겼던 겁니다. 

자, 이렇게 서로의 입장을 이해하고, 제사 본래의 의미를 기억하니 일정부분 절충할 수 있는 부분이 보이더군요. 자연스레 이 문제로 인한 갈등도 사라질 수 있었지요.
 
사실 그렇습니다. 내 부모를 기리는 문제 때문에 가족끼리 다투고, 내가 믿는 예수 이름이 욕보이게 되면 이것만큼 어리석은 일도 없지요. 그렇지 않나요?


어떻게 조절하며 풀어나갈 것인가? (필자의 사례)

그럼 여기서 저희 집은 어떻게 명절 제사를 지내는 지 적어보겠습니다. 그러나 이것이 모범은 아니고, 각 집안마다 차이가 있으니 참고만 하시면 좋겠습니다.

1)먼저, 기독신앙이 없는 다른 분들의 마음은 음식을 꼭 차려야 한다 여기십니다. 예, 그러시라고 합니다. 이 음식이 결국 명절 음식이 됩니다. 
2)상을 차리면 제가 주도하여 예배를 드립니다. 찬송도 부르고, 기도도 합니다. 성경말씀을 읽고, 제가 설교도 합니다. (일반 크리스챤 가정은 교회요람에 나와있는 양식을 따르면 됩니다)

3)설교가 끝나면 술잔을 올리고 절을 하고 싶어하는 분이 나와 진행합니다.  

4)끝으로 마무리 기도를 하고, 모든 순서를 마친 후 함께 식사를 하지요. 식사를 하며 화목하고, 재미있게 교제를 나누면 됩니다. 
  
정리하며

이번 설은 경제도 어렵고, 사회도 뒤숭숭 하여 별로 흥이 나지 않기도 합니다. 이럴 때일수록 가족간의 화합과 격려가 중요하지 않겠습니까. 명절은 서로 싸우려 모인 것이 아니지요. 이걸 꼭 기억할 필요가 있습니다. 절충할 수 있는 부분은 절충하고, 서로 받아들일 수 있는 부분만큼은 받아주는 게 가족이겠지요.

아마 돌아가신 어른들이나 하나님도 이런 화목한 모습을 더 원하고 있을 것입니다.

덧1)익명을 이용 험한 말씀 하시는 분이 좀 계신 듯 하여 댓글권한을 로그인 후 가능으로 바꿉니다. 양해 부탁드립니다. 서로 인격을 존중하며 지혜를 나눠 볼 수 있었으면 합니다.

덧2) 저는 신학전공을 한 저를 친지 어른들께서 존중해주시고, 배려해주시어 축문 읽는 것을 대신해 설교를 하게 되었습니다. 참조해 주시구요. 일반 가정에서는 가족이 돌아가며 고인에 대한 추억을 나누거나 서로를 위해 덕담하는 시간으로 가져도 좋을 것이란 생각을 해봅니다.

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