들어가며
한국 교회처럼 기도의 역사를 체험하며 성장한 곳도 없습니다. 김경재 교수 등의 성찰처럼 기도는 교회부흥의 원동력이었습니다. 또한 세상에 시달리며 지친 민중들에게는 힘의 원천이었고, 교회갱신의 추동력이기도 하였습니다.
하지만 동시에 하나님께 졸라대기만 하는 자기독백적 간구나 저승을 지향하는 듯한 타계주의적 기원, 물량적이고 주술적 청원, 행동이 결여된 역사이탈의 기도, 광신적이며 의타적 간구 등은 역기능으로 작용해 왔습니다.
하여 저는 오늘 이 시간부터 성경이 말하는 기도에 관한 성찰을 진행해보고자 합니다. 특히, 이번 글은 제가 앞으로 연재하게 될 기도에 관한 글의 총론이자 결론에 해당하기에 주목해주시기 바랍니다.
다만, 그 내용이 너무 길어 2회에 걸쳐 나눠 싣고자 함과 이것은 한 크리스천 독자의 부탁을 통해 기획되었기에 구독의 대상 역시 크리스챤으로 한정하고자 함을 참고해주시기 바라며 글을 시작합니다.
1.먼저, 이사야의 말을 들어보며 글을 시작하려 합니다.
주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라(사29:13)
이사야를 통해 하나님은 입술로만 자신을 공경하는 모습을 개탄하고 계십니다. 실제 그 마음의 중심은 하나님에게서 멀리 떠나있다는 것입니다. 특히, 우리가 주목할 것은 후반부인데요. 원문에 좀 더 가까운 표준새번역 성경은 이를
그들이 나를 경외한다는 말은, 다만, 들은 말을 흉내내는 것일 뿐이다.
라고 하고 있습니다.
저는 이 말씀을 앞에 두고 크나큰 도전에 직면하였습니다. 그것은 이 속에 제 자신이 있기 때문이었고, 한국 교회가 있는 것이 보였기 때문입니다. 어쩜 우리는 말로는 하나님을 경외하고, 그의 영광을 위해 산다 하면서도 실제 그 속에는 추악함이 가득차 "들은 말을 흉내내고 있는 것일 뿐" 일지 모릅니다.
2.이사야의 이런 통찰은 무엇을 의미하는 것일까요. 저는 그것이 삶 속에서 이뤄지지 못하고, 입으로만 행해지는 기도에 있다 생각합니다.
우리는 평생을 '도'를 닦는 생활을 하고자 결단하였습니다. 여기서 '도'란 당연히 '십자가의 도' 이겠지요. 이것을 동양에서는 '수도'라 하였는 데요. 말 그대로 '도를 닦는 것'을 의미합니다. 즉, 우리는 평생 수도하는 삶을 살아가며 십자가에 달리신 그리스도이시 예수를 본받는 삶을 살아야 한다는 것입니다.
예수께서는 어떤 삶을 사셨던가요. 매우 많은 것을 얘기할 수 이지만 무엇보다 하나님의 뜻을 잘 보고, 잘 듣는 분이셨음을 기억해야 합니다. 즉, 그는 그의 전 생애를 내 뜻대로 구하지 않고 주의 뜻대로 하는 삶을 사셨다는 것입니다.
그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 (마6:33)
이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 (눅22:42)
이는 내 삶 자체가 기도하는 수도의 삶이 되지 않으면 안 됨을 의미합니다. 죽기까지 자신을 비우며 순종하셨던 예수처럼 내 안의 내 이기적 욕심과 자아를 버리고, 십자가의 도를 걷는 삶이 되어야 한다는 것입니다.
예, 참으로 기도는 입으로도 해야하지만 삶으로 드려지는 것이 되어야 합니다.
<총론은 총 2회로 구성되어 있습니다. 2편을 읽으시려면 이 문구를 클릭하세요>
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